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小慧做完所有尸检，正在办公室向艾玉荷汇报:“死亡时间是32小时以内，尸体有轻微尸斑，还有结合尸体身上被划出的伤痕判断，死者是死后才被抛尸在水沟的，凶手应该就在附近。”
＊“死者是死于哮喘发作。”
汇报完后，小慧继续去忙工作。艾玉荷坐在位置上查看警方搜查了一个上午的结果。现场本来就乱，根本用不着故意破坏，周梓潼又是孤儿，也没有什么亲戚朋友，更不可能从邻居那里问到什么有用的情况，毕竟谁会去关注一个捡垃圾的小孩过得怎么样呢。这案子就像突然断线的风筝没了踪影，无处可查。
周梓潼的尸体被暂时存放在警局停尸房的冰柜里，等破案以后再转由火葬场。
展昭拿着东西进来:“那个什么偏方，我查到了。” 艾玉荷给展昭让开一个位置，展昭搬过凳子坐下，把U盘拿出来插入电脑，画面显示出来，是关于‘续命偏方’的事件。
这种迷信主要在山岩、发匠、兆祥山等地区存在，更多的是在较偏远的山区里流行。在六七十年代的时候最为严重，老人们不知道犯罪的概念，法律知识还没有得到普及;更不可能去找医生治疗，他们只相信老祖宗传下来的东西，不管是好还是坏的。
1965年，兆祥山的某个村落发生过骇人听闻的命案，短短一个月村里的12岁男孩就死了十二个，在他们被遇害之前，同村里一个孤寡老人的12岁孙子刚刚离世。在那个法律还没有普及的时代和落后封建的村子里，村民们为了给自己的孩子或者孙子报仇，将老人反锁于于家中，放火将其好活活烧死。
文字下面还有一张房子被烧成废墟，废弃已久的图片，周围寸草不生。虽然是黑白图片，但是给人一种死气沉沉的感觉，让人说不上来的压抑。或许是因为这段文字带给人的影响吧。
这件事情是1980年被一个到兆祥山取材的大学生发现后，经过多方打听写下来的结果，具体可信程度多少，就不得而知了。据说这个大学生是新闻社的，为了写出吸引人的新闻，里面肯定会添油加醋一番。
艾玉荷看着资料:“赵燕说过她老家就是兆祥山的。不过她六岁之后就和爸妈离开村子了，至今没有回去过。诶，她老家还有其他亲戚吗？”
展昭说:“在不在，打电话让那里的派出所查一下人口不就知道了。兆祥山现在富裕了不少，也都普及了人口录入，派出所查人口应该不难。”
“好，我这就去吩咐。”
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